【新時代文明實踐系列活動】培育踐行主流價值丨陽春市新時代文明實踐中心邀您一起學習好家風好家訓的故事

2022-12-08 09:47:42 文章來源: 文明陽春
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《包拯家訓》

 原文:包拯(999年-1062年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東縣)人,北宋名臣。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。有"包公""包青天"之美譽。

后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。

譯文:包拯在家訓中說道"后代子孫做官的人中,如有犯了貪污財物罪而撤職的人,都不允許放回老家死了以后,也不允許葬在祖墳。不順從我志愿的,就不是我的子孫后代。”

賞析∶包拯以公廉著稱,剛直不阿,執法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓,共三十七字,其下押字又云∶"仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。"洪"者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓是他生前對子孫的告誡,并讓其子包珙鐫刻在石上,豎于堂屋東壁,以照后世。這寥寥數字,凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風,足為世人風范。

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司馬光《家范》

 司馬光(1019年-1086年),字君實,號迂叟,陜州夏縣(今山西夏縣)人,世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家,主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

為人母者,不患不慈,患于知愛而不知教也。古人有言曰"慈母敗子"。愛而不教,使淪于不肖,陷于大惡,入于刑辟,歸于亂亡,非他人敗也,母敗之也,自古及今,若是者多矣,不可悉數。

譯文:當人母親不擔心她不慈祥,擔心的是過于溺愛而不知道教導他們。對于母輩,司馬光認為∶慈母之所以敗子,關鍵在于愛而不教,只是過分的寵愛和溺愛。小則使兒女們只知飯來張口,衣來伸手,不知稼穡之艱,不曉生計之難大則使兒女們任性孤行,不顧綱紀,無法無天,以至于做出不忠不孝、喪盡天良的事,到頭來身入囹圄,身首異地,成為社會上的渣滓和罪人。

賞析∶司馬光自己說,《家范》比《資治通鑒》更重要。他說;欲治國者,必先齊其家。就研究立身處世和處理復雜的身邊矛盾而言,《家范》確實重要且實用。現代人需要從古訓中汲取智慧,做一個"世事練達"之人。

  

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陸游《放翁家訓》

 陸游(1125年-1210年),字務觀,號放翁,漢族,越州山陰(今紹興)人,南宋文學家、史學家、愛國詩人。

后生才銳者,最易壞事。若有之,父兄當以為憂,不可以為喜也。切須常加簡束,令熟讀經學,訓以寬厚恭謹,勿令與浮薄者游處。自此十許年,志趣自成。不然,其可慮之事,蓋非一端。吾此言,后生之藥石也,各須謹之,毋貽后悔。

譯文:才思敏捷的孩子,最容易學壞。倘若有這樣的情況,做長輩的應當把它看作憂慮的事,不能把它看作可喜的事。一定要經常加以約束和管教,讓他們熟讀儒家經典,訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎,不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后,他們的志向和情趣會自然養成。不這樣的話,那些可以擔憂的事情就不會只有一個。我這些話,是年輕人治病的良藥,都應該謹慎對待,不要留下遺憾。

賞析∶陸游一牛楊其重家庭教育,寫了大約二百首有關教育千女的家訓詩。《放翁家訓》是陸游的一部家訓專著,此書由兩部分組成。前一部分約寫于其四十四歲時,后一部分約寫于其八十歲左右。《放翁家訓》在宋代的家訓中有一定的地位,此書結合陸游自己的切身經驗寫成,故在道德教育方面有獨特發人深省之處,其中最突出的思想是教育子孫要繼承清白家風,做清白人,專心耕讀,做鄉中君子。


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