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黄帝内经:上古天真论

来源:未知 | 作者:技术小白 | 点击:
上卷 素问篇 上古天真论
【本章要点】
一、说明养生的积极意义。不仅可以预防疾病,而且是延年益寿的有效措施。
二、具体指出养生的方法:精神上的修养;饮食起居的调节;环境气候的适应;体格的锻炼。
三、人生的生、长、衰、老过程,以及生育的功能,主要关键都决定于肾气的盛衰。
四、举出四种养生者的不同养生方法和结果,来启示人们注意养生祛病延年。
 
【原文】
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
乃问于天师①曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于术数②,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无③,真气从之,精神内守,病安从来。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目,婬邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?
岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长。
二七,而天癸④至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。
三七,肾气平均,故真牙生而长极。
四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。
五七,陽明脉衰,面始焦,发始堕。
六七,三陽脉衰于上,面皆焦,发始白。
七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
丈夫八岁,肾气实,发长齿更。
二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,陰陽和,故能有子。
三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。
四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。
五八,肾气衰,发堕齿槁。
六八,陽气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。
七八,肝气衰,筋不能动。
八八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极则齿发去。
肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。
今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
帝曰:有其年已老,而有子者,何也?
岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男子不过尽八八,女子不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
帝曰:夫道者年皆百岁,能有子乎?
岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地⑤,把握陰陽,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于陰陽,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔⑥之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从陰陽,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
 
【注释】
①天师:黄帝对岐伯的尊称。
②和于术数:指用合适的养生方法来调和身体。
③恬惔虚无:恬惔,指清闲安静;虚无,指心无杂念;恬惔虚无,指内心清闲安静而没有任何杂念。
④天癸:指先天藏于肾精之中,具有促进生殖功能发育成熟的物质。
⑤提挈天地:指能够掌握自然变化的规律。
⑥恚嗔:恚,指愤怒;嗔,指仇恨;泛指愤怒、仇恨等意念。
【译文】
早年的黄帝,生来非常聪明,很小的时分就善于言谈,幼年时对周围事物体会得很快,长大之后,既敦厚又勤勉,及至成年之时,登上了皇帝之位。他向岐伯问道:我传闻上古时分的人,年岁都能超越百岁,动作不显变老;现在的人,年岁刚至半百,而动作就都衰弱无力了,这是因为时代不同所形成的呢,仍是因为今天的人们不会摄生所形成的呢?岐伯回答说:上古时代的人,那些懂得摄生之道的,可以取法于六合竭绝,因满意嗜好而使真气耗散,不知谨慎地坚持气的充溢,不善于统驭精力,而专求心志的一时之快,违逆人生乐趣,起居作息,毫无规则,所以到半百之年就变老了。
望 ,情绪安靖而没有焦虑,形体劳作而不使疲倦,真气因而调顺,各人都能随其所欲而满意自己的愿望。人们不管吃什么食物都觉得甘美,随便穿什么衣服也都感到满意,我们喜爱自己的风俗 尚,愉快地日子,社会地位不管凹凸,都不相爱慕,所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目,任何yín乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。不管愚笨的、聪明的、才能大的仍是才能小的,都不因外界事物的改变而动心焦虑,所以契合摄生之道。他们之所以可以年岁超越百岁而动作不显得变老,正是因为体会和把握了修身养性的办法,而身体不被内外邪气干扰危害所造成的。
黄帝说:我传闻上古时代有称为真改变的规则,可以调节呼吸,吸收纯的清气,超然独处,令精力守持于内,锻炼身体,使筋骨肌肉与整个身体到达高度的协调,所以他的寿数同于六合而没有终了的时分,这是他修道摄生的结果。中古的时分,有称为至人的人,具有淳厚的品德,能全面地把握摄生之道,和调于人的行列。其次有称为圣人的人,可以安处于六合天然的正常环境之中,依从八风的活动规则,使自己的嗜欲同尘俗社会相应,没有恼怒怨恨之情;行为不脱离尘俗的一般准则,穿着装饰普通纹彩的衣服,举动也没有夸耀于尘俗的地方,在外,他不使形体过度劳累,在内,没有任何思想负担,以安静、愉快为目的,以悠然自得为满意;所以他的形体不易衰惫,精力不易耗散,寿数也可到达百岁左右。其次有称为贤人的人,可以根据六合的改变,日月的升降,星辰的方位,以依从人,使日子契合摄生之道,这样的人也能增益寿数,但仍有完结的时分。   

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